「阿沅~！！」被解穴的武三通第一时间暴起，在柯镇恶的防备中转身扑向何沅君！而当他抱起何沅君时，发现何沅君已经断气多时，更是发出一声受伤野兽般的嚎叫！！哭声震天大响……
「兄弟是那路道上的高人，在下飞天蝙蝠柯镇恶~~」
「大公公，这老头子八成是疯了，这里都是女眷。我带你去给另一个伯伯解穴吧……」郭芙这时也有些怕了，是以拉了拉正在自报家门的柯镇恶的衣袖道。
而柯镇恶也只能摇头叹息，他乃是盲侠，和武三通是第一次见面，虽然郭靖也跟他提过一灯大师的几位弟子，但是柯镇恶又不是死神小学生，或者就算死神小学生也不可能把这些情报瞬间联系起来，他只是感觉其哭声中所含的内力，在江湖上绝对不会是默默无名之辈。想到此人亲人可能已经身死，是以也没说什么。就这么被郭芙拉到一边，出手给陆立鼎解开了穴道。
「多谢柯大侠出手相助……」陆立鼎被解开穴道后先是抱拳谢过了柯镇恶。虽然知道柯镇恶看不见，但是礼数归礼数，然后开始自报家门道——
「在下乃是这嘉兴陆家庄庄主，陆展元的胞弟陆立鼎，久闻前辈大名，如雷贯耳。」江南七怪的侠名在嘉兴地头着实不小，特别他们教出了郭靖这个弟子后。身为师傅名声整个江湖都是水涨船高！嫌少有人不识。
虽然陆立鼎他从不到江湖上行走，可说是全无阅历，又乏应变之才。但怎么也是武林世家出身，迎来送往的礼貌等自是不会缺的。
「原来是陆二爷，真是巧了，本还要去您府上拜访，没想到居然在这里遇到，不知道发生了什么事情，老瞎子我武功平平，但徒弟郭靖和他妻子黄蓉也一起来到这嘉兴，这位就是他们的掌上明珠郭芙。
芙儿还不叫人。」柯镇恶也客气的介绍道。同时把郭芙介绍给陆立鼎……
而他的话真可以说正中陆立鼎下怀了——
「柯大侠请替我们做主~！！…………」
陆立鼎直接给柯镇恶跪了下来，他缺乏江湖经验，正不知接下来该如何是好，结果此时居然遇到了素有侠名（喜欢多管闲事）的家乡前辈柯镇恶，真可谓是枯木也能在逢春，雪中送炭及时雨。可算让他陆立鼎找到了主心骨了……
也正因为他缺乏应变之才，所以才想到让柯镇恶来替他做主。而他这一跪，本来就不想跟他打招呼的郭芙更是趁机没有开口。反正打没打招呼柯镇恶也看不见。（古代女眷打招呼是不开口的。一般都是一个福礼……）
「陆二爷你这是干什么！？快快请起！
有话好说。」柯镇恶赶紧扶住下跪的陆立鼎，让他有话好说。
于是陆立鼎就简单把因为李莫愁上门寻仇，自己被哥哥制住穴道，弄上马车。又如何在半路在这里遇到李莫愁伏击等等统统详详细细的跟柯镇恶说了。不过他也不知道全部事情，所以只挑他知道事情说给柯镇恶细说。而他本来江湖阅历不够，回话根本没说到重点。只是单纯一字一句的讲述过程，这一来一去的自然耗时，弄得一边郭芙连连打着哈气。而柯镇恶最后也没从他身上知道多少有用的讯息！
待他说道自己贤侄（杨过）所养得双蛤迎战李莫愁，欧阳锋出现，两人抢夺双蛤尸体之时，柯镇恶在也忍不住的问道——
「陆二爷，你那侄儿是不是姓杨名过？他现在怎么样了？！」柯镇恶激动的问，同时挺起头四处乱‘看’。虽然他看不见，但是这也是人类的下意识的习惯使然。
「柯大侠，这就是我要求您的做主的事情~——」
本来柯镇恶已经问道‘重点’，谁知陆立鼎又把杨过如何被李莫愁和欧阳锋当暗器满天乱扔，最后被欧阳锋一掌‘打’开了穴道。又如何重伤之下使用轻功和那欧阳锋周旋，最后的最后——
「……刚才欧阳锋退走，临行之时偷袭了我那正于郭大小姐……那个~~……打招呼的贤侄。他被欧阳锋捉走了……」
好吧，真心不容易。终于说出‘重点’了……
其实陆立鼎也明白，就算他第一时间说杨过被欧阳锋掳走，想来也没用，徒增尴尬而已……别忘了，这位柯大侠可是被欧阳锋护身劲气蹦飞过的……陆立鼎又不瞎。郭靖、黄蓉虽然武功高强，但也远水解不了近渴……
欧阳锋和江南七侠的恩怨江湖上也鲜少人不知。说起来丢人，本来之前陆立鼎他们可是看着杨过如何的在被动的绝境挣扎……各种巧舌如簧，结果最后逢凶化吉之时来了个绝地大乌龙。不能不说郭芙果然是杨过命中的祸水红颜……
看着因说起自己，而想起刚才杨过被捉走时的囧态，郭芙不由的轻声微笑，她年纪上幼，并不知道被欧阳锋捉走是个什么概念。只是感觉好玩的发笑……看的陆立鼎不由的皱眉，最后无力的一叹……
「什么！杨过刚才被欧阳锋捉走了？！」此时柯镇恶并不知道陆立鼎和郭芙的表情，同样因为眼瞎也不知道欧阳锋临走的临走居然还顺手牵‘杨’~！是以一声惊叫。
「芙儿！大公公眼瞎，有人被捉走你怎么不喊一声！？」柯镇恶对郭芙怒道。而郭芙只是一吐舌头，用一句「人家没反应过来嘛……」来反驳。
末了——
「哎……」柯镇恶几次想开口，最后只能化作一声无力的叹息。不说他拿郭芙也没辙，就算当时郭芙示警又怎么样？他虽然是外号是飞天蝙蝠，但确实不是飞天的蝙蝠，追的上欧阳锋吗？就算追上他是对手吗？？
不过如果郭芙示警，至少可以派出双雕去追踪欧阳锋啊~！！虽然双雕肯定也不是欧阳锋的对手就是了……
反正现在说什么都晚了，虽然想来欧阳锋不是第一时间杀死杨过，而是捉走杨过，那么就有希望。也不怨陆立鼎耽误时间来取信自己。现在自己知道前因后果，至少能用简介的语言来说给郭靖、黄蓉听。
现在最要紧的是立刻行动起来——
「陆二爷你放心吧，那杨过与我徒儿郭靖之间渊源甚深，我们是不会袖手旁观的。
这次来嘉兴本来是收到那宋老头子的……家书，想找黄老邪。不知道二爷可否知道他此时身在何处？我想现在也只有他于我徒弟郭靖合力才能从欧阳锋手里毫发无伤的救出杨过来。」
「哎……
柯大侠您有所不知，本来黄老前辈是住在庄上的。可就在昨天，他突然不告而别。具过儿说，他是不想见到郭大侠你们，所以先一步~~离开了……」陆立鼎斟酌用词，那黄老邪离经叛道，平常除了杨过几乎谁也不理。对程英最多是点个头，貌似程英武功等等都是杨过代师传导的。遇到旁人说起话来更是惜字如金，能用一个字表达，绝对不会用两个字。在陆家庄几年，总有种他才是主人的仰视感~~！
气场强极了！！
所以李莫愁的事情，陆展元甚至都没跟他这个近在眼前的前辈说起。不过即使如此，按照陆立鼎想来，如果黄药师还在庄上，自然也能回护一二，谁知天不从人愿。也怨不得郭靖他们到来……
「这样啊……
为今之计只有依托我徒靖儿之武力，同时让蓉儿派出丐帮弟子四处打探那欧阳锋的下落！而那李莫愁……」柯镇恶摇摇头，所谓清官难断家务事。他也不好说什么，只有先领着这些要投奔宋侠的老弱病残先去投奔郭靖再说……
而没有什么应变之才的陆立鼎自是举双手双脚赞成。
不过……
此时最先被解开穴道的疯子武三通却成了最终障碍，是以又是一阵鸡飞狗跳。
而另一边，一直隐身在侧，准备找机会擒下双蛤主人杨过逼出解药的李莫愁则被装傻的欧阳锋突然偷袭，重伤而遁……没办法，不是李莫愁喜欢虎口拔牙。而是因为她服用含有毒素的朱睛冰蟾虽然解掉了莽牯朱蛤的红毒，但二次中了朱睛冰蟾体内残留的那些紫毒。不是我喜欢这么绕口。事实上情况就是这么一个情况……
而欧阳锋可不管什么宗师不宗师，那些所谓宗师的‘骄傲’让宋侠这个老中二自信心过剩的带着杨过和穆念慈的尸体上门找债，但他可没有这种概念。
这份‘骄傲’也是宗师之气势所在，招式还有内力有极限，而‘势’则是无限的，高级的武功往往最重‘势’的运用，比如杨过的《黯然销魂掌》那种心灰意冷的心境……而一旦‘势’被破掉，就会陷入招式还是过去的招式，但‘味道’不是过去‘味道’的尴尬境界。威力也会大打折扣~！
宋侠领着苦主上门讨债是大趋势下的惯性思维，而且也属于自信过剩……
但是如果不自信又怎么可能成为宗师级的高手？？
将者，士气也，一鼓作气，再而竭，三而衰。必败……
有理则气足！所谓‘理直气壮’，打到天王殿都不怕。
三四百人的军阵你们当开玩笑啊~！一般人面对这么多人，直接就胆儿颤了。没有足够的‘气势’~！就是被人平推的主。只是一开始宋侠用‘理’和‘气势’这么一震，那些家将就蔫了……
很多人认为宋侠对战那些机弩时废话太多，其实刚好相反。是想一个现代人，遇到一堆拿着狙击枪对着你的人也会胆怯，实力还能发挥几成？？
江湖越老，胆子越小。气机的把握也是练气修行的一部分。是问如果名不正言不顺，需要多少‘自制力’才能成事？？又有多少人能在别人都反对的情况下，顶住压力当一个真理掌握在少数人手里的勇者？
随众心里是恐怖的。
而一个现代人，最大的弱点就是‘心力’方面，那是一种自我催眠，以此来让自己不至于发挥失常。所谓的宗师，一般就是指那种绝对不会发挥失常的人。所以宋侠心性方面并不圆满。
武功在心，在技~。有一颗强大的‘心’，是靠着滴水穿石，十年磨一剑所磨砺出来的。同样这‘一剑’就是所谓的‘技’。相辅相成。
行行出状元，宗师就在与这一‘心’。无论你是侠义的心，还是毁灭的心，只是为之咬牙坚持，走自己的路。当你的心无所动摇，则成就宗师之境。
原著中，杨过为何能得剑魔传导？玩游戏你不学前设计能就学练终极大技？
可笑！
杨过后期武功出奇的变高，大家可能都迷恋于剑魔的传导，其实那是因为杨过他之前在襄阳与金轮法王抢刚出生的郭襄时，心性修为已经踏入宗师之境，那句：时至今日，我心意方坚。此后活到一百岁也好，再活一个时辰也好，我是永远不会反覆的了。
就是这份所有同辈都没有的心境~！才让他能得到绝世剑法后迅速踏足宗师。
大家太迷惑与绝世武功，认为跳崖就有奇遇。什么猪脚光环，运气超群。那张无忌空有史诗级的内力，最后成就是什么？段誉虚竹的运气够变（和谐）态了吧？谁是乔峰的对手！？
话说那大家都堪称之为神的扫地神僧，在原著中都也被乔峰全力一掌打破了护体真气，还断了根肋骨。
这就是心境。催熟的速成品绝对不会有的东西。
佛家讲佛佛道同，也有条条大路通罗马的俗话。其实一流高手和一级厨师本质上也没有什么区别。武学只是技术，使用还是在人。
周星驰版的《食神》说，只要用‘心’就能做出最好的菜。
武功也是如此……
比如武家兄弟，降龙十八掌、一阳指两门武功是不是绝学？桃花岛的武功厉不厉害？！到他们手里也只落了个花拳绣腿而已……虽然同辈中也是高手了。最好比江湖一般的高手还厉害。但也仅仅是如此了……
原著中最明显的就是打狗棒法了……鲁有脚使用什么样？黄蓉使用什么样？杨过使用又是什么样？？
一旦提到武功，个人有个人想法。笔者我也是被一些喷子弄得不胜其烦。所以会抱怨多多！我还很幼稚啊……
闲话少说，且说欧阳锋，无论他武功再高只能是个疯子，但是凡事有得必有失，疯了的宗师自然什么事都做的出来，他可以想走就走，都不用说什么：青山不改，绿水长流的废话。直接一溜烟的就逃，根本不注重面子什么的。或者装傻，然后偷袭想来抓走杨过的小辈（李莫愁），而且做起这些丢份子的事情来，一点心里压力都没有。
不过话又说回来，现在点娘的书大多都是这种主角吧～。做事杀人一点心理压力都没有，杀个万万人照样吃得香，睡得好……
是穿越党都神经大条，还是作者没杀过人所以不知哪种心理压力？？
子非鱼，安知鱼之乐啊……
《庄子·秋水》里有一段故事，原文如下：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安（焉）知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
这段文字的知名度很高，经常被人们拿来研究逻辑或者辩论，其中的庄子往往被当作诡辩高手，若庄子地下有知，不知该哭该笑？
因为在笔者看来，这段文字中的逻辑关系非常清楚，也没有诡辩的成分。
庄子说，儵鱼出游从容，是鱼之乐。这是一个符合道家思想价值观的判断。鱼在水中自由自在的生活，没有泉涸之虞，勿须相濡以沫，更不用索之于枯鱼之肆，可谓逍遥适性，所以庄子认为从容出游的儵鱼是快乐的，其中隐含的逻辑是事物能够被认知。
惠子说，“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”对于这句话，有认为惠子的意思是想让庄子解释他是如何知道眼前的鱼处于快乐状态的，惠子要的是个证明过程。对于这种观点，笔者不以为然，惠子并不是要庄子的证明过程，而是认为庄子并不知道鱼是否快乐。
根据有二：
一、大家不要忘记，在“安知鱼之乐”之前，惠子还有半句话，“子非鱼”。假如惠子要的是庄子证明“鱼之乐”的论证过程，他就没有必要先说“子非鱼”了。张三求解数学题，难道非得要求他变成那道题目才能知道答案吗？
那显然是非常荒谬的，论证主体可以证明客体，但是无须成为客体。
二、在作出“鱼之乐”的判断之前，庄子其实已经给出了判断的依据：“儵鱼出游从容”。所以没有必要再证明一次了。
因此，惠子这句话的意思是，庄子你又不是鱼，怎么能知道鱼是快乐的呢？其中隐含的逻辑是事物是不可知的。
既然惠子认为事物是不可知的，接下来庄子就用惠子的逻辑来回敬惠子了。
于是庄子说：惠子你又不是我，怎么知道我不能知道鱼是快乐的呢？
那么按照惠子的观点，这事物也是不可知的。因此鱼是否快乐，庄子你也不应该知道，只有鱼自己才知道。那么按照这个逻辑，庄子知道什么不知道什么，只有庄子自己明白，惠子不应该知道，因为惠子你也不是庄子我。
但这个逻辑本来就有漏洞。
所以惠子不服气了，接着说：我不是你，所以我肯定不知道你；同理，你本来就不是鱼，所以你不知道鱼是否快乐。这个逻辑很完整嘛，你有什么不明白的？
惠子的话表面上很严密，其实还有很大的漏洞，纰漏就出在他的未知推理上。惠子说“我非子，固不知子矣”，他的不可知论到这里还没有问题，但下面的类推却是个巨大的错误。因为未知是无法推理的，人们不可能对未知事物的性质作出判断。假如我们身在北京，对北京以外的地理情况一无所知，那么我问你天津到保定和天津到上海到底哪段距离远，你是无法判断的，你只能回答不知道。或者说可能是天津到上海的距离较远，而如果你用肯定的语气说天津到上海的距离较远，那么要么你对北京以外的情况不是一无所知的。要么就是你在为了面子而吹牛。
因此庄子接着反驳道，不要说乱了，按照你的逻辑，你说“你怎么能知道鱼是快乐的”时候，其实就已经知道我知道什么、不知道什么而问我了。
这句话很绕口，也很有趣。因为按照惠子的不可知论，惠子是不知庄子想什么的，因此庄子只有自己知道自己想什么、不知道什么，惠子应该一无所知。但事实上惠子已经根据自己的逻辑推演把庄子的知“鱼之乐”给否定掉了，换句话说他知道庄子不知道什么。既然惠子已经知道庄子不知道什么，怎么还能说他不知庄子呢？很显然，惠子已经被他自己的话给绊倒了，呵呵。
与惠子的观点相反，庄子主张可知论，因此最后一句话很重要：“我知之濠上也。”许多人对庄子这句话是一头雾水，不解其义。其实很简单，“知之濠上”讲的是认识的立足点、始点、出发点。认识的规律总是由表及里、由近及远的，我们并不是天生就知道一加一等于二，都是学来的，庄子立足在濠梁之上，看到儵鱼出游从容，所以才判断“是鱼之乐也”。其实具体鱼快乐与否根本不重要，换一个论点就像狗喜欢吃米田共一样，狗应该是开心的。这句话本来就是抱有疑问的疑问句。结果却遭到反问……真是贻笑大方。
算得上是五十步笑百步吧……反正笔者我也没杀过人。
不过笔者我倒是因为特殊的关系和那些杀过好多人死刑犯做过交流，发现根本就是这些作者在想当然~！！
那些死刑犯要么处于一种；不断给自己找各种奇葩理由来自我催眠。要不就是已经神经脱节、在哪里胡言乱语……
而能保持所谓‘正常思维’的，都是已经不是一个次元的生物。他看你眼光都会让你有一种被天敌盯上的感觉……
比如某位猎奇思维的家伙说，杀人只是他的习惯。看见了活的人就会想知道这人死是什么样。然后在强烈的好奇心催促下，最后对活着的人下手，然后一回生两回熟。还问笔者我想不想死？想怎么死等云云……
实在是太奇葩了，所以作者我得出，所谓杀死同类的人很难达到问心无愧。除非是蛇精病~！
狙击手和执行枪决的人都要做心理辅导与治疗。当然，还有一种——
金氏武侠小说里，洪七公给了我们答案！他正义凛然地告诉裘千仞，他手下杀过二百三十一人，但个个都是恶徒，死有余辜，他平生没有杀过一个好人……
说他自信也好，独裁也罢。但是能做到问心无愧，当得痛快两字也！
这才是真正快意恩仇的江湖。
但不到洪七公那个层次，你想都不要想了！人生，由我不由天，幸福，由心不由境。
而很多事情说起来容易，做起来就很难。就如那句‘三岁孩童能道得，八十岁老翁行不得。’就是这么来的……
据说，晚年的白居易对佛法生起了很大信心，于是不辞劳苦，到深山老林中去拜访当时名噪一世的鸟窠禅师。可能是这位禅师怕麻烦，不愿意见太多的人，总是居无定所，而且以鸟窠为家，所以找起来挺费劲的。经过多方打听，几经周折，白居易终于找到了住在鸟窠中的鸟窠禅师。于是，白居易向鸟窠禅师请教“佛法大义”——也即佛法主要是教导人们干什么的？或说一个人怎样做就算是奉行佛法了？鸟窠禅师回答白居易说：“诸恶莫作，众善奉行。”意思是，凡是恶的念头、行为与语言全部断除，凡是善的念头、行为与语言努力地去培养并实践。白居易惊讶地说：“这个道理连三岁小孩也知道啊！”鸟窠禅师慎重其事地回答白居易说：“三岁孩童能道得，八十岁老翁行不得。”意思是说，三岁孩童虽然能在口头上说出这句话，但是八十岁的老翁却未必能做到这句话。
鸟窠禅师的这句话非常深刻，一语道破了存在于世人身上，乃至学习佛法过程中的一个巨大误区——那就是“说得到，做不到”。说——只是嘴皮上下动动而已；而做——却要推翻原来内在的错误心理习惯或思维习惯，乃至外在的行为习惯与语言习惯，让自己的心念、行为和语言沿着一个全新的习惯去运作。这不是一件容易的事情！假如这件事很容易，古人就不会发出“江山易改，本性难移”的感慨了，孔子也不会发出“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也！”的感慨了。让江山改掉姓氏，应该算是一件比较难的事情了；但是改变一个人的心理习惯、行为习惯、语言习惯，比这件事还要困难！从别人手里分一半天下，辞掉高官厚禄，在白刃上行走，这些在世人看来比较艰难的事情，但比起培养“中庸”的心态，这些事情都容易的太多了！
那么现在，作者和宋侠的态度则比较容易理解，也是我们在动漫里常见的热血主角的节奏，就是自我催眠。一步步的增强自己的气势，同时用‘理’……也可以称之为‘口遁’啦，先用‘口遁’压制敌人的气势！除非敌人是神经的节奏。否者基本被说得的几率很大！而一旦说得敌人，不但可以让我方实力大涨。更让敌方实力大减，最后BOSS众叛亲离，然后虽然单体实力最强，但往往好汉架不住群贼攻！就是想在最后爆种和主角同归于尽，也会有人替主角档枪……
这是惯性，现在被大家当成笑话。其实所谓惯性就是现实~！
从侧面来说，为主角档枪的人。真的是为了主角吗？抛出那些深爱主角的花瓶……
只能说其实主角就是‘理想’的化身，他们是为‘理想’而档枪的殉`道`者~！
就像河流，热血主角的理想通常单纯而直接。说起来谁没年轻过？？但是因为心境被破了，所以意志不坚定了……
这样的‘帅气’配角很多，最后都会变成主角的菜。
原因很简单，其实战斗到了白热阶段，实力相当的情况下就是在拼‘心’力，他们的心弱，只能称之为小河，而主角则是大河！结果自然是小河归入那滚滚的洪流之中。而最终BOSS则是那种单体‘心’力就爆表的蛇精病或者心理变（和谐）态。简直就是热血主角的反面。活该被世界和谐对象！
大家可能发现，单体强大。生育力都会低……
这么简单的例子就能发现，一个深刻的道理。老天爷不喜欢单体过强的个体，而只有团结才不会被和谐掉……而人最大的敌人也不是别人，而是自己……或者和自己性格相同的人。所以说土狼和神父都是一丘之貉啊~！！混蛋啊~~！！
（上述本章有太多作者的吐槽和抱怨。请选择性的忽略！！我们下不为例……）;